厚积薄发 打破垄断的现世书画艺术

时间:2019-09-02 来源:www.0419fc.com

浓密的头发,打破了现代书画艺术的垄断文/周旭宇

Big Stupid《万壑奇峰》未安装版本

从古代文字的发明到古代经文的演变,书画技法在数千年的历程中逐渐形成了一套完整而成熟的规则或规则。这种规则和法律得到各年龄段学者和书法学习者的认可和认可。因此,长期以来,书画的继承和发展被一小群上层阶级和文学学者积极或被动地垄断。当时,书画是当时社会有限的艺术。

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然而,随着文明传播的速度,特别是互联网时代到来后信息爆炸的蔓延,书画的继承和传承的原始路径已经彻底改变,产生了一系列内外表征。艺术的。不平衡的问题。

将这些影响纳入绘画和书法的特定领域,即使是从政府到社会团体,或学校的学术和学术教育和保护,它仍然像在阳光下的雪人。遮阳伞只能减慢雪人融化的速度,但它不能改变雪人融化的命运。

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特别是在今天的社会中,将金钱视为利益核心的价值观似乎已成为共性。在利益的情况下,艺术很容易走错路。这是一对相互关联的共生关系。艺术受到利益的祝福。它已经大大“发达”了。即使这种“发展”不一定是正确的方向,也不能否认艺术反过来在一定程度上解决了人们追求利益和与艺术共生的问题。

面对上述核心问题,我们必须清楚地理解传统书法艺术与艺术之间的辩证关系,即理解技术,技术,技术,章节等,所有这些都是艺术和服务艺术,不能完全取代。艺术的价值。

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在动荡的大量信息中,找到属于这个民族的艺术,找到传统书法和绘画应该具备的方式,并且需要跳出感兴趣的界限,跳出技术系统的局限,并拥有超越绘画和书法精髓的图案和想象力。否则,你只能屈服于你面前迷人的色彩,失去真正被遗传的文化和艺术。

然而,在当今的社会环境中,还必须将绘画和书法艺术限制为类似“上层阶级”,“精英阶层”和“文学人”的标签组。这无异于白痴,梦想,闭门,艺术,飞行。冲向公众的速度是一个不争的事实。这是一个必须完成历史和时代的主张。

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件同时存在时,艺术家才能在艺术创作中无知。

互联网的发展解决了后一个问题,其余问题很明显。如何解决一定意义上的“文化错误”问题已成为书画生最难的问题。古代汉语的写作和使用习惯没有任何书写工具,在性格上与国籍无限接近。儒家,佛教和道教等文化精神没有积累,但绝大多数人开始和内在,或者只是在追求外在的形式和视觉,行为的乐趣,这是行为方向的偏差和精神的方向。

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艺术需要偏执,但艺术所需的营养积累需要平衡。书画的传承可以映射文化的传承。这种继承是一种积累和积累的过程。数千年的历史始终如此。积累可以被视为真正的积累。什么样的遗产是真实起源的继承,那么它只能回答传统文化。传统文化的范围过于模糊和广泛。任何捕获都可以被视为一种练习,并且存在,没有越来越多的叙述将无济于事。

本文是基于大禹先生的口头叙述,并不直接代表大禹本人的观点。

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来源:艺术字符窗口

浓密的头发,打破了现代书画艺术的垄断文/周旭宇

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从古代文字的发明到古代经文的演变,书画技法在数千年的历程中逐渐形成了一套完整而成熟的规则或规则。这种规则和法律得到各年龄段学者和书法学习者的认可和认可。因此,长期以来,书画的继承和发展被一小群上层阶级和文学学者积极或被动地垄断。当时,书画是当时社会有限的艺术。

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然而,随着文明传播的速度,特别是互联网时代到来后信息爆炸的蔓延,书画的继承和传承的原始路径已经彻底改变,产生了一系列内外表征。艺术的。不平衡的问题。

将这些影响纳入绘画和书法的特定领域,即使是从政府到社会团体,或学校的学术和学术教育和保护,它仍然像在阳光下的雪人。遮阳伞只能减慢雪人融化的速度,但它不能改变雪人融化的命运。

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特别是在今天的社会中,将金钱视为利益核心的价值观似乎已成为共性。在利益的情况下,艺术很容易走错路。这是一对相互关联的共生关系。艺术受到利益的祝福。它已经大大“发达”了。即使这种“发展”不一定是正确的方向,也不能否认艺术反过来在一定程度上解决了人们追求利益和与艺术共生的问题。

面对上述核心问题,我们必须清楚地理解传统书法艺术与艺术之间的辩证关系,即理解技术,技术,技术,章节等,所有这些都是艺术和服务艺术,不能完全取代。艺术的价值。

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在动荡的大量信息中,找到属于这个民族的艺术,找到传统书法和绘画应该具备的方式,并且需要跳出感兴趣的界限,跳出技术系统的局限,并拥有超越绘画和书法精髓的图案和想象力。否则,你只能屈服于你面前迷人的色彩,失去真正被遗传的文化和艺术。

然而,在当今的社会环境中,还必须将绘画和书法艺术限制为类似“上层阶级”,“精英阶层”和“文学人”的标签组。这无异于白痴,梦想,闭门,艺术,飞行。冲向公众的速度是一个不争的事实。这是一个必须完成历史和时代的主张。

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互联网的发展解决了后一个问题,其余问题很明显。如何解决一定意义上的“文化错误”问题已成为书画生最难的问题。古代汉语的写作和使用习惯没有任何书写工具,在性格上与国籍无限接近。儒家,佛教和道教等文化精神没有积累,但绝大多数人开始和内在,或者只是在追求外在的形式和视觉,行为的乐趣,这是行为方向的偏差和精神的方向。

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艺术需要偏执,但艺术所需的营养积累需要平衡。书画的传承可以映射文化的传承。这种继承是一种积累和积累的过程。数千年的历史始终如此。积累可以被视为真正的积累。什么样的遗产是真实起源的继承,那么它只能回答传统文化。传统文化的范围过于模糊和广泛。任何捕获都可以被视为一种练习,并且存在,没有越来越多的叙述将无济于事。

本文是基于大禹先生的口头叙述,并不直接代表大禹本人的观点。

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